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sexta-feira , 26 abril 2019
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O mito do fantasma que come carne humana

Vampiros

Um tipo de entidade que é muito difundida através das culturas é a do fantasma que come carne humana, os fantasmas e ghouls que se escondem na noite para deslizar pelas sombras e se alimentar dos humanos. Quase todas as culturas do mundo têm alguma forma dessa lenda sombria, os vampiros mais instantaneamente reconhecíveis, mas isso é apenas arranhar a superfície de quão profundo é o conhecimento macabro. O país do Japão também tem suas próprias lendas sinistras e bizarras de entidades pálidas e presas que saem da noite para festejar os corpos dos mortos.

Um tipo muito assustador de devorador carnívoro do folclore japonês é um tipo de carniçal carnívoro conhecido como Jikininki , ou também Shokujinki , que se refere a simplesmente “fantasma que come carne humana“. Segundo o folclore, essas criaturas se escondem em templos antigos. , cemitérios e ruínas abandonadas perto de assentamentos humanos, onde eles emergem à noite para banquetear-se com os restos mortais, devorando avidamente qualquer resto que encontrem, mas nunca se sentindo saciados e eternamente famintos. Dizem que eles têm o poder de hipnotizar as pessoas e incutir um medo primitivo naqueles que olham para elas, mas principalmente evitam os seres humanos, preferindo ir atrás de seus atos sombrios sem serem vistos.

De certa forma, essas criaturas imundas são retratadas de maneira semelhante às antigas lendas européias dos vampiros, evitando a luz do dia e aparecendo como seres humanos pálidos e monstruosos, sem cabelos e com garras e dentes afiados, embora, ao contrário dos vampiros, só se alimentam do carne e ossos do já falecido, invadindo túmulos, roubando corpos de rituais funerários em templos e reunindo-se nos campos de batalha, e não fazem o próprio assassinato. Em algumas lendas eles podem até ter poderes como invisibilidade ou a capacidade de mudar de forma a parecerem mais humanos por curtos períodos de tempo, permitindo que eles entrem em cidades sem serem detectados e até façam transações obscuras com ou subornem indivíduos corruptos em ordem. para obter mais cadáveres para festejar.

Dependendo da área e das tradições locais, existem diferentes versões de como esses comensais dos mortos vieram a existir. Uma lenda é que eles já foram sacerdotes, que então cederam à corrupção e ganância, encontrando-se incapazes de passar após a morte, ao invés disso amaldiçoaram a ponto de comer os mortos. Outras tradições dizem que estas eram pessoas que desenvolviam o gosto pelo canibalismo na vida, e que isso de alguma forma manchava sua alma para condená-las a desejar carne humana também na morte, torcendo suas visões também no processo. Ainda outras tradições dizem que eles são simplesmente pessoas que realizam atos perversos, ou aqueles que foram amaldiçoados por um mago negro. No entanto, uma coisa que permanece consistente ao longo dos contos é que eles estão eternamente famintos,

A maioria das lendas faz questão de ressaltar que esses fantasmas de zumbis nem mesmo apreciam a carne humana que comem, e muitas vezes até mostram remorso, mas são compelidos a devorá-la por alguma força obscura. Há contos de sacerdotes se aproximando Jikininki pedindo para se libertar da maldição ou confessando seu ódio de sua condição, mas há pouco que pode ser feito para essas almas condenadas. Diz-se que uma das únicas maneiras de levantar a maldição é para um indivíduo completamente puro e justo, raro o bastante, para então concordar com um longo e rigoroso regimento de rituais e orações, e mesmo assim não é garantido para trabalhar, com a terrível maldição que se diz extremamente potente e quase inquebrável.

Embora existam inúmeras histórias de pessoas vendo e encontrando o Jikininki, talvez a história mais conhecida é um suposto encontro com um feito por um monge chamado Musō Soseki, no século XVIII. De acordo com o conto, Soseki estava em uma jornada pelas montanhas em uma peregrinação quando ficou perdidamente perdido. Com o céu escurecendo e nenhum caminho claro no local, ele tropeçou pelo deserto até encontrar o casebre de um sacerdote eremita lá no meio do nada, que ele implorou para dar-lhe abrigo para a noite. O velho e imundo eremita se recusou, mas deu instruções para uma aldeia próxima, que Soseki conseguiu encontrar também na floresta que escurecia rapidamente.

Os aldeões foram muito gentis, e o filho do chefe da aldeia até ofereceu a Soseki um lugar para passar a noite, mas havia uma ressalva. O filho disse a ele que seu pai havia morrido no mesmo dia e que os aldeões estariam deixando a cidade para a noite como era costume para eles quando alguém morresse, e temiam que, se não o fizessem, seriam amaldiçoados ou alvo de ataques. entidades escuras que vagavam pela floresta. No entanto, como Soseki não era um deles, não era necessário que ele saísse também, e ele recebeu permissão para usar a casa e a condição de que ele não se importasse de estar ali sozinho na noite montanhosa com essas forças desconhecidas que vagavam por aí. . Soseki bravamente concordou, e ele até se ofereceu para realizar um ritual funerário para o cadáver,

Quando todos se foram, Soseki começou a preparar-se para realizar o ritual e depois foi meditando em frente ao cadáver. Em algum momento a porta do templo se abriu e uma pálida figura fantasmagórica arrastou-se para fora da noite para se sentar perto do cadáver e olhar friamente para Soseki com olhos brilhantes como brasas no fogo. O monge permaneceu calmo, mas imediatamente se viu inexplicavelmente paralisado e incapaz de se mover, preso lá impotente em um grito silencioso enquanto o intruso demoníaco continuava devorando o cadáver do chefe antes de pegar os objetos de valor que haviam sido deixados de lado. corpo e fugiu de volta para a floresta. Soeseki de repente conseguiu se mover de novo, mas quando ele correu para fora, só conseguiu ver a floresta escura. A coisa foi embora.

Na manhã seguinte, os aldeões voltaram e Soseki contou ao filho do chefe sobre o cadáver de seu pai e a estranha entidade que ele havia visto. O filho apenas balançou a cabeça como se não fosse realmente tão incomum. Soseki se ofereceu para recrutar a ajuda do sacerdote eremita na floresta, a fim de talvez organizar algum tipo de ritual de limpeza para banir a criatura do mal, mas o filho pareceu confuso e afirmou que não havia tal padre em nenhum lugar da área, nem Por tanto tempo quanto ele pôde se lembrar. Soseki assegurou-lhe que realmente havia um padre eremita lá fora, que ele havia falado com ele, mas os aldeões todos lhe disseram a mesma coisa, que ele deve estar enganado.

Desconcertado, Soseki agradeceu-lhes por sua hospitalidade e continuou seu caminho, caminhando em direção ao seu destino, mas não antes de fazer um desvio pela área onde vivia o padre eremita. Com certeza, a cabana de aparência imunda e desorganizada permaneceu, e uma batida na porta produziu uma voz das sombras que o convidavam a entrar. Quando Soseki entrou, encontrou uma miséria turva, mas foi surpreendido por uma pilha de objetos de valor e tesouros brilhantes escondidos no canto, e reconheceu alguns dos pertences que haviam sido roubados do corpo do chefe pelo ghoul que ele tinha. visto. Chocado e alarmado, ele começou a recuar, mas uma voz do escuro o deteve. Era a voz do misterioso padre.

O eremita rapidamente confessou o que ele realmente era, dizendo ao monge que ele havia sido sacerdote naquela mesma aldeia, mas que sua ganância por dinheiro e posses mundanas trouxeram uma maldição escura sobre ele, que o transformou em um Jikininki e condenou-o a procurar cadáveres para alimentar-se por toda a eternidade. O eremita estava calmo e não ameaçador, e até se ajoelhou para se curvar e se desculpar profundamente pelo que fizera. Ele disse a Soseki que estava cansado, e há muito esperou que alguém o acompanhasse para libertá-lo de sua condenação, após o que implorou ao monge que realizasse um ritual de purificação para libertá-lo de sua terrível existência. Como Soseki ficou lá ouvindo, ainda em choque intrigado e tentando descobrir o que fazer,

O conto de Musō Soseki é de longe a conta mais amplamente contada de um Jikininki, mas certamente não é a única história dramática. Outro é o conto de um samurai anônimo, que depois de uma feroz luta com um clã rival se viu o último homem parado em um sangrento campo de batalha repleto de cadáveres. Quando o sol se punha ele jurou ficar com os corpos de seus camaradas caídos e vigiar até a manhã, a fim de garantir que seus cadáveres não fossem contaminados ou comidos por animais. Em algum momento da calada da noite houve movimento da floresta ao redor, e o que parecia ser um velho careca e nu, com pele pálida e olhos brilhantes, esgueirou-se das árvores para se aproximar de um dos guerreiros caídos. Ele então se agachou e começou a comer o cadáver com um abandono selvagem, como alguém poderia fazer uma refeição depois de não ter comido em dias.

O samurai tentou chamar o estranho misterioso, mas descobriu que sua voz não sairia, presa em sua garganta. Ele então sacou a espada e começou a se aproximar, seus movimentos misteriosamente lentos, mas ainda possíveis, talvez devido à sua força de vontade. Ele caminhou lentamente em direção à criatura, que terminou um corpo apenas para se mover e agachar ao lado de outro para se alimentar novamente. Ou não ouviu a abordagem do samurai ou não se importou, mas aproximou-se, até que ele estava se aproximando da fera com a espada levantada. Em seguida, ele murmurou uma prece e trouxe o aço através do pescoço da coisa, limpando a cabeça para cair no chão já manchado de sangue.

Para surpresa do samurai, os olhos dentro da cabeça decepada o treinaram, e as coisas do corpo pareciam descontroladas até que as mãos com garras se fixaram nele. O corpo então levantou a cabeça sem corpo e a colocou sobre os ombros, depois voltou a comer como se nada tivesse acontecido. O samurai descobriu agora que não conseguia mover um músculo, que estava congelado ali e condenado a apenas observar a horrível demonstração diante dele. De acordo com a história, a besta arrastou-se pelo deserto de cadáveres e, um por um, comeu cada um deles sozinho, antes de entrar na escuridão e soltar o samurai de sua misteriosa paralisia.

Embora isso tudo possa ser puro folclore, é interessante notar como essas entidades são similares a outros tipos de carniçais carnívoros, vampiros e fantasmas persistentes em mitos em todas as culturas, e nos perguntamos se há algum tipo de fenômeno ou base em realidade para fazer isso. Muitas dessas lendas são baseadas em pelo menos um grão de verdade ou um evento real, então o que é que gerou os contos desses comedores fantasmagóricos dos mortos? O que criou os mitos e lendas, ou talvez eles fossem talvez reais até certo ponto? Nós provavelmente nunca saberemos, mas o Jikininki é, no entanto, uma história muito assustadora e assustadora, e verdadeiramente um monstro horrível igual a qualquer outro mundo ocidental.

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